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曾仕强《易经的智慧》第63集讲的是既济卦，以下是相关文字内容整理：
既济卦的含义与卦辞解析
卦名含义：“有过物者必济，故受之以既济。”经历了大过等情况后，必然会有成功、达成的阶段，这就是既济。既济代表着事情已经成功、完成。
卦辞：“既济，亨小，利贞，初吉终乱。”
亨小：连小事都亨通，意味着在既济的状态下，不能只取大略小，要注重细节，小事也不能疏忽。
利贞：要采取正当的手段，做必要的调整，使事物保持合理的状态。
初吉终乱：既济之初感觉事情告一段落，状况很好，但如果后续不加以注意和调整，后面就会越来越乱。从卦象上看，六爻全都当位、相应，六二在下卦之中，所以开始是吉祥的；但到了上六，处于穷极之位，穷则变，但变不一定通，就容易产生混乱。
既济卦的卦象与启示
卦象：上坎下离是既济的卦象，水在火上，象征着水火既济。但水火不能直接碰触，中间需要有媒介，体现了相克又相成的道理。
启示：“君子以思患而豫防之”，告诉我们要居安思危，事先防范，预防因为处理不当而发生的祸患。要做好沙盘演习和可行性研判，不能因为处于成功的状态就掉以轻心。
既济卦爻辞解析
初九爻辞：“曳其轮，濡其尾，无咎。”“曳”是拖住、拉住，“轮”是车轮。初九是既济的开始，成功在望，此时人容易激进，有能力又有上面的人拉拔，就会急躁，从而思虑不周、锋芒毕露，违反了事缓则圆的原则。“濡其尾”就像狐狸过河时要小心尾巴不要沾到水，否则会往下沉，提醒人们行百里者半九十，在接近成功的阶段更要小心。
六二爻辞：“妇丧其茀，勿逐，七日得。”小象说“七日得，以中道也”。“茀”是首饰，六二当位又居中、相应，会受到初九和九三的骚扰，首饰被开玩笑地抢走，但此时不要去找，它自然会回来，因为六二处于中道，有自我恢复的能力。
九三爻辞：“高宗伐鬼方，三年克之，小人勿用。”九三是下离的上端，已经有一定成就。“高宗”是商朝的武丁皇帝，“鬼方”在贵州一带，出征路途遥远，虽最终成功但耗时很久，元气大伤，种下了很多祸端，所以此时不可任用小人，以免带来更多麻烦。
六四爻辞：船在水上走难免遇到风浪、船破损等情况，所以要准备一些“衣袽”（破旧的衣絮），“终日戒”，即时刻做好防范的准备。
九五爻辞：“东邻杀牛，不如西邻之禴祭，实受其福。”“禴祭”是用薄礼来祭拜，“杀牛”是用厚礼来祭拜。“东邻”指商纣王，“西邻”指周文王。这里是说只要成功了，产品好，自然会有人来了解你，实实在在受到天神的降福。不看重物质上的浪费，而注重精神上的喜悦，并注意到“亨小”，就会吉祥。
上六爻辞：超过了九五，已经要进入未济的状态，但这不是必然的，上六是既济的补充，要审慎进取，不能盲目冒进，否则可能导致既济的局面被破坏，陷入混乱。
