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曾仕强《易经的智慧》第115集为“井卦（上）不变而通”，以下是相关文字内容：
井卦与德的联系
孔子说“井，德之地也”。井之所以能跟德联系在一起，是因为人的修身就像井养之道，四周的石条就是做人的道德标准，只有把自己匡正在道德范围之内，才有可能实现长久的井然有序。
井卦的由来
《易经·序卦传》中说“困乎上者必反下，故受之以井”。凡是在上面遭遇困厄的，一定向下去求，即当在外面遭遇到困难的时候，会往自己的家里面或者自己的团体里面去求一个脱困的方法，这便引出了井卦。
井卦卦辞
原文：“改邑不改井，无丧无得。往来井井。汔至亦未繘井，羸其瓶，凶。”
解析：村邑可以改制变迁，但水井却难以改变。井水不会枯竭也不会溢满，人会来来往往，但是井始终就是井，它根本是不会动的，这就叫做以不变应万变。打水时水都要到井口了，却把水瓶打破了，这是凶险的兆头。
井卦彖辞
原文：“巽乎水而上水，井；井养而不穷也。改邑不改井，乃以刚中也。汔至亦未繘井，未有功也。羸其瓶，是以凶也。”
解析：井的功能是有进水，有出水，水能由下往上，而且它源源不断供养大家，不至于穷困。“改邑不改井，乃以刚中也”，因为九二跟九五，两个都阳居中位，都是阳刚坚强，能使水流保持稳定。“汔至亦未繘井，未有功也”，告诉我们一件事情做到百分之九十九，只要那百分之一没有做好，也是前功尽弃。“羸其瓶，是以凶也”，不管什么原因，只要把桶的提水功能丧失掉了，井就失去了功能，想从中得到水就得不到，一定是凶的。
井卦卦象与大象
卦象：上坎下巽，坎代表水，巽代表风或木。
大象：“木上有水，井；君子以劳民劝相。”木上有水便是井卦的卦象。君子从中受到启示，要像井水浇灌田地一样，源源不断地以美德教育民众，让民众懂得团结、互相帮助。
井道与修养
井是来之不易的，社会要有秩序也非一朝一夕能做到。现在有了自来水，也不能忘掉井之道。供养水有清、浊、用、舍四种情况，这四个字是使用天然资源时不能忘记的。清是指水要合乎检验的标准，用任何资源都应顺应自然；浊是说自然的规律有水处理的作用，水流本身可把浊的部分过滤掉；用和舍是说人要有道德，该用的才用，该给别人用的时候一定要给别人用，要做到用舍有度。此外，井田制度体现了先公后私的井卦精神，每个人若能将井道修好，由个人推广到社区，提升整个社区的道德，就合乎孔子所期望的“井，德之地也”。
