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曾仕强《易经的智慧》第143集主要讲解了中孚卦相关内容，标题为“中孚卦（上）广施诚信”，以下是详细文字内容：
“诚者，天之道也；诚之者，人之道也。”诚信是宇宙的基本原则，践行诚信则是人类立身处世的根本，对于齐家、交友、营商以至为政来说，诚信都是一种不可缺少的美德。
《序卦传》中提到“节而信之，故受之以中孚。”意思是，你要节制，必须要能够让人家对你信任，人家才愿意心甘情愿地接受你的节制；倒过来说，你自己知所节制，你就能够对人诚信，这是一体两面的，所以节卦之后就安排了一个非常重要的卦——中孚卦。
中孚，即不管立身、处世，都应该心怀诚信，而且要广施以仁，不可以居心不诚、虚情假意。
中孚卦卦辞：“中孚，豚鱼吉，利涉大川，利贞。”“中”指合理，“孚”指诚信，“中孚”就是合理的诚信。“豚”是小猪，“鱼”是小鱼，“利贞”是有利于坚持守正。连诚信都要合理，小猪小鱼都是很难驯服的，越小的东西它动得越厉害，凡是动得太厉害就是它控制不了自己，就是说它节制做得不好。说“吉”，是说如果合理地诚信，就会使那种完全没有感应、顽固不灵的人都能够有所感应，因此就可以化解大难，所以叫做“利涉大川”。真正的诚信贵在合乎正理，坚守正道，是一种能够感化其他人的正能量。
中孚卦彖辞：“中孚，柔在内而刚中得中。说而巽，孚，乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天地。”“柔在内而刚中得中”，柔指六三、六四这两个阴爻，在整个卦的里面，刚指九五、九二，因为上下两个卦它的中爻都是刚，也可以看出来整个就是阳包阴的卦。这告诉我们，内心要很柔，但是外表不能够跟内心一样柔弱，让人家感觉到摇摆不定，要刚，所以刚跟柔要得到合理的配合。“说而巽，孚，乃化邦也”，下卦是兑卦，上卦是巽卦，所以是很喜悦地来顺你，才表示中孚的力道够强大，整个邦国都被感化了。“豚鱼吉，信及豚鱼也”，说明诚信要连那些顽固的老百姓都能感受到感化。“利涉大川，乘木舟虚也”，从卦象来看，中间的两个虚爻就像中间被挖空的独木舟，中空才能够载人。“中孚以利贞，乃应乎天地”，要让人家相信你是长期的，而不是突然间变来变去的，就像对独木舟有信心，坐上去它不会随便翻，这就是顺天理。天从来不说话，但四季运行，万物生长，对天有信心是因为它四季从来没有乱过，对万物很公正，所以诚信要对大家诚信，而不是对某个人。一个人要做到真正的诚信，就要坚持原则，并且公正待人。
中孚卦卦象是上巽下兑，巽代表风，兑代表泽。中孚卦大象是“泽上有风，中孚，君子以议狱缓死”。池塘中风吹过来均匀周到，风感动水，水波喜悦地随它波动，没有人为因素，纯粹是自然，这种状况才叫中孚，即公正、没有偏见。君子看到这种景象就悟出要“议狱缓死”，缓死不是废除死刑，而是判死刑后不马上执行，缓一缓，可能还有变动，避免冤死好人，但也不能放纵应该死的囚犯，否则对被害人不公，没有诚信。“议狱”就是要审议监狱里的人该处以什么样的刑罚，而不是把他们关在那里不理会。
中孚卦的卦形是虚中无心，两个阴爻在正中间，告诉我们诚在心中，而不是在嘴巴上，自己一定要中虚，没有利害关系，才叫诚信。人类讲诚信是因为彼此不信，才需要讲诚信。如果大家都很诚信，那根本就不会讲诚信这两个字了。现在人最可怜，到了只能强调诚信的地步，如果我们告诉小孩要诚信，可他吃了亏以后就开始不诚信了。我们从小读仁义，但最后都不敢仁义，因为一仁义就倒霉，这是因为没有本事让自己终生对仁义确保信心。诚心不妄是不容易的，我们经常虚晃，有妄念，本身就开始不诚了，所以中孚卦是当前大家真的要好好去深刻体会的。
