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曾仕强《易经的智慧》第132集为“旅卦（下）旅居之要”。以下是相关文字内容：
初六爻辞
原文：旅琐琐，斯其所取灾。
讲解：在旅途当中会有很多琐碎的事务必须要自己料理，就像年轻人刚进入社会只能先从琐碎事情做起。但不能因眼前现实而怀忧丧志。
小象：旅琐琐，志穷灾也。因为穷途末路失去意志，就会引发一些灾难，所以要想办法改变现状，不能丧失奋斗的信心和志气，否则难以翻身。
六二爻辞
原文：旅即次，怀其资，得童仆贞。
讲解：“旅”是流浪，“即”是得到，“次”是居住的场所。在旅途当中得到一个居住地方，别人还给予一些生活物资，分配两个小童帮忙，这样就能摆脱琐碎事务的纠缠，虽然不安定，但能做事了。
九三爻辞
原文：旅焚其次，丧其童仆，贞厉。
讲解：在旅途当中把住的地方烧掉了，本来使唤的人也跑光了，这时就算走得正也危险。这一爻扩大来说，就像有些人到别的国家，从刚开始的琐碎，到六二的小顺，然后到九三就想争取更多权利，甚至参与当地政治，这是不利的，因为政治是当地人的事情，在外地不过问政治是对当地人的尊重。九三当位且在艮卦最上端，是不满足现实的人，所以会很危险。
小象：旅焚其次，亦以伤矣。以旅与下，其义丧也。搞到最后一无所有，是因为太过分了，这很悲伤，想挽回也不行。旅居他乡还私会下属争取民心，当地君王肯定受不了，就失去了旅客应有的态度。孔子在陈绝粮的故事就说明，有才能的旅行者若对当地人不利，可能会无处安身、食不果腹。
九四爻辞
原文：旅于处，得其资斧，我心不快。
讲解：“旅于处”表示只能待在这里，要守正道，不然会被流放到别处。“得其资斧”是说虽得到一些资源，但都是工具，不是真正能用的资源，还得自己动手，做了才能勉强糊口，不做就会饿死。在这种情况下，九四怎么能快乐呢？这告诉我们九三九四的日子很难过，因为他们有独当一面的才能，所以要格外小心。人在童年时如初六、六二，犯错容易被谅解，到了九三九四是青壮年，稍有差错，可能就会很惨。这一爻告诉有才能的人，哪怕身居高位也不能随心所欲，只有坚守正道、恪守本分，才能度过危险时期。
六五爻辞
原文：射雉一矢亡，终以誉命。
讲解：六五爻辞中没有“旅”字，是告诉我们旅行终究不是长久之事，要紧的是能顺利离开，终结旅途，就像做人最后能死得心安理得，好好了断一生，这是旅卦六五爻给我们的最大启示。
小象：终以誉命，上（下）逮也。“逮”是亲近的意思。六五是柔爻，上下两个爻都是刚爻，为避免被夹攻，六五必须兼顾左右邻居和上下关系，小心翼翼地亲近他们，这样最后能得到美誉。这告诉我们只有尊重当地人，与左邻右舍处好关系，才能规避旅途中的风险，获得上级和下级的美誉，最终得到好的结果。
上九爻辞
原文：鸟焚其巢，旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶。
讲解：“鸟焚其巢”是说旅客如果过分高亢、自大看不起人，就像巢下面有火，随时会被烧掉。“旅人先笑后号咷。丧牛于易，凶”，牛在《易经》中是最驯服的动物，现在失去了牛的温顺，丢掉了与当地相配合、顺应当地环境的心态，一定是凶兆。
小象：以旅在上，其义焚也。“丧牛于易”，终莫之闻也。在旅卦时还高高在上，危险性很高，轻浮地忘记顺应当地环境的心态，结果就会无人关心。上九爻告诉我们，在他乡如果高亢得意忘形、目中无人，是高度危险的。所以很多人到外地都会很低调。
最后总结，人终其一生不管何时出去旅游，都要做到入境问俗，用“顺”“入”的态度过一生，这样才能明白旅卦后面为什么是巽卦，巽卦意味着要柔得适宜，了解一生的遭遇，顺着它才能进入真正的状况，知道什么是合理的，从而好好过一生。
